حكم طاعة الوالدين في عدم التظاهر ودعم الثورة السورية السلمية‎ تاريخ النشر: الأربعاء 30 ذو القعدة 1432هـ - 26 أكتوبر 2011    عدد القراءات: 497
السؤال: أنا شاب في الثلاثين من عمري من حلب... وأنا أحاول قدر استطاعتي للالتزام بمعايير الشرع وأحكامه... إن إرادتي في خروجي للمظاهرات والاعتصامات تصطدم -بشكل حاد- مع إرادة والديّ.... لقد أصبحوا يضيقون عليّ كثيراً حتى إنهم ليحددون لي أي جامع لأذهب إليه يوم الجمعة خوفاً علي من الأذى... لقد اعتقلت سابقاً في مظاهرة قامت بنيسان الماضي في جامع صدف وجودي فيه... أنا أعلم أن طاعة الوالدين مقدم على الجهاد الكفائي... وتسقط طاعتهما في الجهاد الفرض(أو النفير العام)... لهذا فأنا إلى الآن أكظم غيظي، والتزم أمرهما... ولكن ناراً تحرقني في صدري لما أرى من الحال في حمص وباقي المحافظات... ولكن أقول في نفسي أن أمر الله يجب أن نلتزم به حتى ونحن كارهون... ولكن لدي ملاحظة: إذا كان الشباب والشابات اتبعوا تعاليم والديهم... لما وجدت شاباً واحداً يقف أمام الظلم الواقع... لأن أسرنا للأسف -بسبب ضعف الإيمان وقلة اليقين- سيمنعون الشباب من العمل ولا حول ولا قوة إلا بالله... سؤالي: هل وصلنا للحالة التي تسقط فيها طاعة والدي علي... لأنني -لو سقط- لركبت من ساعتي هذه لحمص أنصر أخوتي وأكثر من سواده ، إذ أن إكثار سواد المسلمين من أعظم الطاعات!!! أرجو الإجابة لأن الكثير من الشباب والشابات تنظر هذه الإجابة بحرقة... نحن مقبلون على الشهادة، ولكننا لا نريد أن نقبل على الله وهو غاضب علينا!!! ولكننا إذا أطعنا أهلنا لذُل الإسلام بنا والله أعلم!! الجواب: الجواب:    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد، أريد في البداية أن أحيي في هذا الأخ الكريم عددا من الأشياء: أولا: شهامته ورجولته التي تبدو من رسالته. ثانيا: حرقته على الواقع المرير الذي يحرك الحجر وتنفطر له القلوب. ثالثا: حرصه الشديد على بر والديه وإرضائهما.   والحالة السورية الآن ليس الجهاد فيها أو الخروج مع جماهير الناس فرضا كفائيا، وإنما هو فرض عين على كل مواطن في سوريا، ومن هنا فلابد من النفير العام، والخروج مع جماهير الثائرين. ولتعلم يا أخي العزيز أن والديك ووالدَيْ غيرك همهم الأكبر هو الحرص عليك وعلى غيرك من الأبناء كما تحرص أنت على برهم ورضاهم.. ولكن ينبغي هنا أن نقدم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، وننصر إخواننا بكل ما نستطيع؛ فإن في ذلك تسريعا بإنهاء الوضع الدموي الذي يراه العالم ولا يتحرك، ولا حول ولا قوة إلا بالله   وليس معنى خروجك مع الناس أن تُغضب والديك، فإن الخروج لا يلزم منه العقوق أو إلحاق الأذى بهم، والله تعالى يقول: "فلا تطعهما، وصاحبهما في الدنيا معروفا" سورة لقمان، وهذا في حال الوالدين الكافريْن، فما بالك بالمؤمنيْن؟ . أما حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه للسائل عن والديه: "أحيٌّ والداك. قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد" هذا الحديث كان في حال الجهاد الكفائي، أما ما نحن فيه اليوم في سورية الحبيبة فيجب على كل مواطن سوري أن يخرج؛ كل الناس: آباء وأبناء، أمهات وبنات، رجالا ونساء، أطفالا وشيوخا، حتى يزول الهم، ويكشف الكرب، ويرحل الظلم والجبروت   نسأل الله تعالى أن يحفظكم من كل سوء، ويبعد عنكم كل مكروه، وأن يعجل بفرجكم، ويرينا وإياكم في المعتدين الظالمين آية، "ويقولون متى هو قل عسى أن يكون قريبا".ـ والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون

Bissmillah.....

DPC PPP KAB. WONOGIRI: MENGAPA GURU NGAJI DI WONOGIRI BELUM DAPAT INSENTI...

DPC PPP KAB. WONOGIRI: MENGAPA GURU NGAJI DI WONOGIRI BELUM DAPAT INSENTI...: Setelah seminar Pemberdayaan Takmir Masjid yang diselenggarakan DPC.PPP Kabupaten Wonogiri pada hari Ahad 1 Muharom 1433 H atau bertep...

TELAAH

HUKUM SYARA' ATAU HUKUM ADAT YANG HARUS DIDAHULUKAN

PERTANYAAN

 

HUKUM SYARA' DAN HUKUM ADAT MANA YG HRUS D'DAHULUKAN..

JAWABAN:

>>Masaji Antoro:

Posisi hukum positif dihadapan hukum syar’i ada beberapa kemungkinan :

1. Hukum positif menetapkan sesuatu yang tidak diperoleh petunjuk nash al-Qur’an secara sharih (eksplisit), bahkan kadang-kadang sengaja didiamkan oleh Syari’, dan itu mengimplisitkan kreasi mengatur “al-maskut 'anhu” oleh ummat Muhammad SAW, maka hukum positif seperti ini bisa diterima dan diikuti, sesuai dengan penegasan Usman ibn Affan ra. :

الأثر :

قال عبد المحسن العباد :

وقد بين أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه عظم منـزلة السلطان وما يترتب على وجوده من الخير الكثير، ومن حصول المصالح ودرء المفاسد، وذلك في قوله رضي الله عنه: "إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن"، لأن من الناس من يقرأ القرآن ويرى القوارع والزواجر ومع ذلك لا تحرك ساكنا في قلبه، ولا تؤثر عليه، ولكنه يخاف من سلطة السلطان، ومن بطش وقوة السلطان. (شرح سنن أبي داود، عبد المحسن العباد، ج 1، ص 2)

القاعدة :

"تَصَرُّفُ الْإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ بِالْمَصْلَحَة"، هذه القاعدة نص عليها الشافعي وقال: "مَنْزِلَةُ اْلإِمَامِ مِنْ الرَّعِيَّةِ مَنْزِلَةَ الْوَلِيِّ مِنْ الْيَتِيمِ". قلت: وأصل ذلك ما أخرجه سعيد بن منصور في سننه، قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال: قال عمر رضي الله عنه: "إنِّي أَنْزَلْتُ نَفْسِي مِنْ مَالِ اللهِ بِمَنْزِلَةِ وَالِي الْيَتِيمِ، إنْ احْتَجْتُ أَخَذْتُ مِنْهُ فَإِذَا أَيْسَرْتُ رَدَدْتُهُ فَإِنْ اسْتَغْنَيْتُ اسْتَعْفَفْتُ". (الأشباه والنظائر، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، بيروت، دار الكتب العلمية، سنة 1403 هـ.، طبعة 1،ج 1، ص 121)

2.Hukum positif menetapkan sesuatu yang bertentangan dengan hukum syar’i, maka dalam posisi ini harus ditolak.

السنة المطهرة :

عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ" (متفق عليه - واللفظ للبخاري، رقم 6725، بيروت، دار ابن كثير, سنة 1407 هـ. / 1987 مـ.، طبعة 3، ج 6، ص 2612، )

قال ابن حجر العسقلاني :

قوله (فيما أحب وكره) في رواية أبي ذر "فيما أحب أو كره". قوله (ما لم يؤمر بمعصية) هذا يقيد ما أطلق في الحديثين الماضيين من الأمر بالسمع والطاعة ولو لحبشي, ومن الصبر على ما يقع من الأمير مما يكره, والوعيد على مفارقة الجماعة. قوله (فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) أي لا يجب ذلك بل يحرم على من كان قادرا على الامتناع, وفي حديث معاذ عند أحمد "لا طاعة لمن لم يطع الله". وعنده وعند البزار في حديث عمران بن حطين والحكم ابن عمرو الغفاري "لا طاعة في معصية الله" وسنده قوي, وفي حدث عبادة بن الصامت عند أحمد والطبراني "لا طاعة لمن عصى الله تعالى" وقد تقدم البحث في هذا الكلام على حديث عبادة في الأمر بالسمع والطاعة "إلا أن تروا كفرا بواحا" بما يغني عن إعادته وهو في "كتاب الفتن" وملخصه أنه ينعزل بالكفر إجماعا" فيجب على كل مسلم القيام في ذلك, فمن قوي على ذلك فله الثواب, ومن داهن فعليه الإثم, ومن عجز وجبت عليه الهجرة من تلك الأرض. (فتح الباري شرح صحيح البخاري، أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، بيروت، دار المعرفة، ج 13, ص 123)

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ حَقٌّ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِالْمَعْصِيَةِ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ". (رواه البخاري)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ" (رواه الطبراني عن عمران بن حصين رضي الله عنه، المعجم الكبير, رقم 381, بيروت, دار الفكر، ج 18، ص 170)

3. Apabila hukum positif menetapkan dan menganjurkan sesuatu yang tidak bertentangan dengan hukum syar’i, atau hukum positif menetapkankan sesuatu yang ditetapkan hukum syar’i baik dalam perkara wajib atau mandub, maka wajib ditaati, sedang jika menetapkan sesuatu yang mubah, apabila bermanfaat bagi kepentingan umum maka juga wajib ditaati, tetapi kalau tidak bermanfaat untuk umum maka tidak wajib ditaati.

قال محمد نووي الجاوي :

إذا أمر بواجب تأكد وجوبه، وإن أمر بمندوب وجب، وإن أمر بمباح فإن كان فيه مصلحة عامة وجب، بخلاف ما إذا أمر بمحرم أو مكروه أو مباح لا مصلحة فيه عامة. (نهاية الزين، محمد بن عمر بن علي بن نووي الجاوي، بيروت، دار الفكر، ج 1، ص 112)

قال الدسوقي :

واعلم أن محل كون الإمام إذا أمر بمباح أو مندوب تجب طاعته إذا كان ما أمر به من المصالح العامة. (حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، محمد عرفه الدسوقي، بيروت، دار الفكر، ج 1، ص 407)

Wallaahu A'lamu Bis Showaab

البث المباشر من الحرمين الشريفين

البث المباشر من الحرمين الشريفين

Website Muhammad Rasulullah saw.__Lanjutan artikel: Ciri-ciri seorang pendidik yang berhasil.

Website Muhammad Rasulullah saw.__Lanjutan artikel: Ciri-ciri seorang pendidik yang berhasil.

Audul Marom: AUDUL MAROM MP3

Audul Marom: AUDUL MAROM MP3

kelas 9 amarta 2: dina ecek

kelas 9 amarta 2: dina ecek: hayyy .... nama ku dina ,, aku orang terecek di klas 9a .... hhehe ,,,, aku lahir neng wonogiri tgl 27 novenber 1997 .... skolah ku neng MT...

kelas 9 amarta 2: kelas 9 amarta 2: kang suryadi

kelas 9 amarta 2: kelas 9 amarta 2: kang suryadi: kelas 9 amarta 2: kang suryadi : Hai my friend namaku suryadi aku lahir di Wonogiri pada tanggal 23 januari aku.......... adalah anak pertam...

MTs AL MA'ARIF 1 TIRTOMOYO: profile mts al ma'arif 1 tirtomoyo

MTs AL MA'ARIF 1 TIRTOMOYO: profile mts al ma'arif 1 tirtomoyo: PROFIL SEKOLAH MTs AL MA’ARIF 1 TIRTOMOYO Nama : MTs Al Ma’arif 1 Alamat Madrasah ...

PPL MA GANI TIRTOASRI: PROFIL MADRASAH ALIYAH GANI TIRTOASRI

PPL MA GANI TIRTOASRI: PROFIL MADRASAH ALIYAH GANI TIRTOASRI: Pendirian Madarasah Aliyah Gani Tirtoasri tidak terlepas dengan Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iya...

Mi Darussalam Sumowono: Pendidikan Paket B setingkat SMP/MTs

Mi Darussalam Sumowono: Pendidikan Paket B setingkat SMP/MTs: "Selain menyelenggarakan pendidikan pada tingkat Madrasah Ibtidaiyah maupun Tsanawiyah, kini Yayasan Pendidikan Islam Darussalam Sumowono jug..."

PENDAFTARAN SISWA BARU

MTs AL MA'ARIF 1 TIRTOMOYO
menerima pendafrtaran siswa baru tahun ajaran 2011 2012